References
- BAUDRILLARD, J. (2007): Wymiana symboliczna i śmierć [Symbolic exchange and death]. Warszawa: Wydawnictwo Sic!
- BAUDRILLARD, J. (2009): Przejrzystość zła. Esej o zjawiskach skrajnych [Transparency of Evil: Essay on Extreme Phenomena]. Warszawa: Wydawnictwo Sic!
- ČÁP, J. & PALENČÁR, M. (2012): Smrť a vedomie smrteľnosti [Death and awareness of mortality]. Bratislava: Iris.
- CICHOWICZ, S. (1993): Śmierć: gwałt na idei lub reakcja życia. Wstęp [Death: violence on the idea or reaction of life]. In: S. Cichowicz (ed.): Antropologia śmierci. Myśl francuska [Anthropology of death: French thought]. Waraszwa: PWN, pp. 5–23.
- EPIKUR (1984): List do Menojkeusa [Letter to Menoeceus]. In: Diogenes Leartios: Żywoty i poglądy słynnych filozofów [Lives and views of famous philosophers]. Warszawa: PWN, pp. 643–658.
- DELSOL, Ch. (2011): Czym jest człowiek? Kurs antropologii dla niewtajemniczonych [What is a human being? Anthropology course for the uninitiated]. Kraków: Znak.
- GRABOWSKI, M. (2015): Transhumanizm. Geneza – założenia – krytyka [Transhumanism: Genesis – Assumptions – Criticism]. In: „Ethos”, 3(111), pp. 23–41.
- GLASER G. B. & STRAUSS A. L. (2016): Świadomość umierania [Awareness of dying]. Kraków: Zakład Wydawnicy „Nomos”.
- HEIDEGGER, M. (1994): Bycie i czas [Being and time]. Warszawa: PWN.
- JANKÉLÉVITCH, V. (1993): Tajemnica śmierci i zjawisko śmierci [Mystery of death and the phenomenon of death]. In: S. Cichowicz & J. M. Godzimirski (eds.): Antropologia śmierci. Myśl francuska [Anthropology of death: French thought]. Warszawa: PWN, pp. 43–76.
- JASPERS, K. (1973): Philosophie, vol. 3. Berlin, Heidelberg & New York: Springer.
- KURZWAIL, R. (2013): Nadchodzi osobliwość. Kiedy człowiek przekroczy granice biologii [The singularity is near]. Warszawa: Kurhaus Publishing.
- SCHELER, M. (1977): Resentyment i moralność [Resentment and morality]. Warszawa: Fundacja Aletheia.
- SONTAG, S. (2016): Widok cudzego cierpienia [Regarding the pain of others]. Kraków: Wydawnictwo Karakter.
- WIECZOREK, K. (2004): Bogowie mają wieczność, ale nie mają teraźniejszości. Glosa do Achillesa [Gods have eternity, but they haven’t present: Gloss to Achille]. In: J. Kolbuszewski (ed.): Problemy współczesnej tanatologii [Problems of the contemporary tanatology], vol. VIII. Wrocław: Wydawnictwo Wrocławskie Towarzystwo Naukowe, pp. 17–25.
- WIŚNIEWSKI, R. (2013): Dobro: moralność, szczęście i piękno. Studium aksjologii Władysława Tatarkiewicza [Good: Morality, happiness and beauty. Study of the axiology of Władysław Tatarkiewicz]. Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram.
- WALDENFELS, H. (1993): O Bogu, Jezusie Chrystusie i Kościele dzisiaj. Teologia fundamentalna w kontekście czasów obecnych [God, Jesus Christ and the church today: Fundamental theology in the context of present times]. Katowice: Wydawnictwo św. Jacka.
- WOJEWODA, M. (2017): Natura ludzka w dobie cybertechnologii – problem etyczny [Human nature in the era of cybertechnology – an ethical problem]. In: M. Sikora, L. Godek & T. Buksiński (eds.): Z problemów współczesnej filozofii [From the problems of the modern philosophy], vol. VI: Człowiek i maszyna [Man and machine]. Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram, pp. 125–138.
- ZIEMIŃSKI, I. (2010):, Metafizyka śmierci [Metaphysics of death]. Kraków: Wydawnictwo WAM.