La Violencia de Género y el Sexismo Presentes en el Imaginario de los Estudiantes Universitarios

1. Introducción

La erradicación de la violencia de género en cualquiera de sus manifestaciones es uno de los grandes retos internacionales del siglo XXI. Si bien es cierto que tanto la denominada Generación Millenians (nacidos entre 1980 y la primera mitad de la década de los 90) como la Generación Z (nacidos entre 1995 y 2010) han crecido en el seno de una sociedad marcada por los cambios progresivos tanto en los marcos jurídicos como en los códigos morales avanzando, al menos a priori, hacia sociedades “pluralistas” (Cortina, 2009) aún hoy persisten datos que reflejan que, pese a estos avances citados, la violencia y la discriminación por razones de género siguen estando presentes en Colombia y, más concretamente, entre la población más joven. Muestra de ello son los datos recabados de investigaciones como “Rompiendo Moldes”, dada a conocer en OXFAM Latinoamérica (Ruiz & Garrido, 2018), o los propios datos oficiales aportados desde Medicina Legal en Colombia en 2022 (Infobae, 2022).

No podemos evadir que esta situación de violación de derechos fundamentales de las mujeres no es nueva ni supone una implosión coyuntural y aislada, por el contrario, es el resultado de un sistema de poder patriarcal hegemónico (De Miguel, 2019) que se ha perpetuado durante siglos y que, aún hoy, sigue vigente. Hablar de formación con sensibilidad de género es una obligación ética en el seno de una sociedad como la colombiana, en la que, según las cifras oficiales aportadas por la Comisión Legal para la Equidad de la Mujer del Congreso y colectivos de mujeres, solo “entre enero y julio de 2021, 535 mujeres fueron asesinadas en Colombia, 18,1% más que en 2020” por no hablar de las “9.899 -que- fueron violadas, 11,1% más que el en 2020” o como “15.239 resultaron golpeadas por su pareja, 10.392 fueron víctimas de violencia intrapersonal y 5.620 denunciaron agresiones en su propio hogar” (Infobae, 2021)

Ante este panorama es necesario mencionar el papel de las redes sociales, potenciadas tras la pandemia del Covid 19, que pese a suponer un bastión positivo para la comunicación, también han sido plataformas idóneas para potenciar acciones como el ciberacoso (Lorenzo; Moreno; Maruenda & Pérez, 2022). Si bien es cierto, que los avances legislativos logrados en la búsqueda de la equidad de género y la sanción y persecución de actitudes discriminatorias por razones de género han hecho que el machismo y las masculinidades tóxicas (Connell, 2001) trasmuten, en ningún caso han conseguido hacerlas desaparecer de la sociedad y los ámbitos de poder. El heteropatriarcado supone un claro obstáculo a la consecución de una democracia igualitaria, excluyendo “no sólo a las mujeres sino también de todas aquellas personas condenadas a sobrevivir en los márgenes” al no seguir los mandatos impuestos por el poder hegemónico establecido (Salazar, 2013:45). Pese a ello, este orden ha permeado entre los jóvenes con nuevas fórmulas, nuevos códigos y lenguajes que, pese a no ser tan evidentes como antaño, siguen reproduciendo modelos misóginos y LGTBIfóbicos, haciendo, además, apología de la violencia de género. Esta es precisamente la hipótesis sobre la que se cimenta la presente investigación: que el machismo, la misoginia y la homofobia no han desaparecido entre los más jóvenes, sino que se han experimentado cambios formales para seguir presentes sin ser detectados, encontrando en el lenguaje una de sus principales herramientas para su consolidación.

Este trabajo es fruto del proyecto investigativo iniciado en 2016 y financiado por la Universidad de Medellín (Colombia), cuyo objetivo principal fue el de: “Analizar la influencia de la comunicación y el lenguaje en la construcción de imaginarios y modelos sexistas en los estudiantes de la Facultad de Comunicación” de la Universidad de Medellín -Colombia-. A partir de este planteamiento se diseñó una estrategia metodológica predominantemente cualitativa con el objetivo de conseguir “reconstruir la realidad, tal y como la observan los actores de un sistema social previamente definido” (Baptista, Hernández y Fernández, 2003: p5) y “comprender el fenómeno de estudio en su ambiente usual” (Baptista et al, 2003: p12) para analizar el uso de la comunicación y los imaginaros que conforman el universo simbólico de las relaciones de género en los y las estudiantes de la Facultad de Comunicación.

Esta apuesta metodológica fue reforzada, además, con los datos obtenidos del proceso investigativo realizado y que suponen, como analizamos en el presente trabajo, una parte muy importante en el objetivo de la verificación, o no, de la validez de la hipótesis de partida, empleando para ello el estudio y el análisis de información numérica medible característica de la metodología cuantitativa, empleada en el presente trabajo para la obtención resultados objetivos y preciso basados “en una medición numérica” y “el uso de la estadística para establecer con exactitud patrones de comportamiento” (Baptista et al, 2003: p5)

El proyecto parte de la premisa de que agentes socializadores como la música, el cine, la publicidad o las redes sociales juegan un papel fundamental en la configuración de los imaginarios y la cosmovisión de la población joven, siendo el lenguaje, en sus más variadas expresiones y formas, un elemento esencial no solo en este proceso de construcción, sino también de interpretación y expresión de configuración de modelos machistas e incluso misóginos. Para ello, es fundamental detectar estos modelos como paso previo a su visibilización para ser respondidos con propuestas directas para su erradicación y trabajar en la deconstrucción de estos lenguajes (hablamos no solo de lenguajes verbales, sino también morales y conductuales) y el fortalecimiento de nuevas sensibilidades mediante estrategias de “contra-pedagogía” que desmonten aquellas masculinidades basadas en la violencia y la crueldad (Segato, 2018).

El trabajo investigativo hizo uso de instrumentos como encuestas, focus group con estudiantes, análisis de medios y redes, etnográfica y observación participante, y, estudio de modelos y observatorios de género universitarios ya existentes.

2. Marco teórico

El trabajo investigativo del presente artículo se sustenta en un corpus fundamentado desde una doble perspectiva: Por un lado, referentes del ámbito de los estudios de género y la teoría feminista y por otro, el campo de la comunicación. Partiendo de esta doble aproximación, construimos la sustentación teórica para desarrollar una investigación que, como analizamos, aborda un complejo campo de estudio en el que convergen múltiples factores, en el marco de un proyecto investigativo desarrollado, como ya hemos adelantado, mucho más amplio y denso. Por todo ello, y con esa doble perspectiva enunciada, se consolidó un regio marco teórico fortaleciendo, a su vez, el proceso previo de conceptualización de los principales ejes y elementos que vertebran la presente investigación, reflejados a su vez en el título del trabajo, es decir:

1. Violencia de Género

2. Patriarcado

3. Sexismo

4. Lenguaje y comunicación interpersonal

5. Educación

6. Jóvenes

En este sentido, el marco teórico se sustenta en una revisión pormenorizada de trabajos previos desarrollados en estas grandes líneas temáticas adelantadas, fundamentales en la labor analítica. Para ello el trabajo potencia esa base científica con perspectiva histórica que ayuda a contextualizar y abordar momento actual en el que desarrolla el trabajo investigativo. A este respecto, trabajos previos de autoras como Simone de Beauvoir (2017), Betty Friedan (2016) o Kate Millet (2017) suponen piezas clave para entender el constructo social que solidifica y potencia conceptos fundamentales a la hora de abordar la matriz de la investigación: La violencia de género y su construcción histórica y social a través del Patriarcado, entendido como todo un sistema global de poder sustentado en la supremacía de los modelos concretos de varonías soportados en la opresión sistemática e histórica de las mujeres, como abordan investigadoras de la talla de Amelia Valcárcel (1984) o Celia Amorós (1994).

A pesar a los avances conseguidos, tanto en materia legislativa como social, aún hoy la asimetría y la discriminación por razones de género sigue siendo un problema estructural y, lo que es peor, minimizado y invisbilizado por una falsa igualdad latente, tal y como señala la investigadora mexicana Marcela Lagarde (2020) y como pese a ello, siguen repitiéndose patrones y estereotipos que creíamos falsamente superados, respaldados, además, en lo que Ana de Miguel (2019) define como el exigido “discurso de la excelencia” femenina y la “complementariedad de los sexos” aún vigente y reproduciendo, a su vez, los “simbolismos de género” (Casado, 2012).

Es fundamental abordar esta labor analítica desde la consolidación de todo un sistema de poder normalizado y jerarquizado como es el patriarcado, que impone, a su vez, unos patrones nítidamente sexistas (Varela, 2019) sustentados en modelos de masculinidad restrictivos que, pese a la resistencia mostrada por algunos hombres (Salazar, 2019) sigue presente en las sociedades del siglo XXI. Es precisamente ese trabajo de “resistencia” potenciado al machismo estructural en los últimos años por millones de mujeres (Varela, 2019) lo que ha hecho que se extremen las “contra-reacciones” desde algunos focos defensores de los valores patriarcales, centrando gran parte de sus objetivos en la batalla por el control del lenguaje y la comunicación. En este sentido, la comunicación se constituye en la otra arista temática que soporta la estructura de este análisis, centrándose en su rol para la construcción del poder patriarcal y la expresión de su supremacía a través de la violencia de género, que, como abordan las investigadoras Isabel Tajahuerce y Elena Ramírez (2018) “sigue siendo una realidad” marcada por “las relaciones de poder”. Como aborda Mercedes Bengoechea (2008), el lenguaje y la comunicación son piezas fundamentales en la configuración de las sociedades en general y en los valores patriarcales en particular. Como señala Nuria Varela (2019) “el feminismo se hizo tal cuando tomó las palabras” (lo que da cuenta de la importancia de la palabra para “existir”, como señalaba Celia Amorós (1994), desenmascarando “las trampas del lenguaje” así como su “sesgada visión sexista” (p.58.)

Transformar la sociedad implica un cambio en la comunicación, como apunta el investigador Iván Sambade (2020). Por ello, resulta prioritario analizar cómo se comunican las personas y, en este caso, los jóvenes ya que el lenguaje y la comunicación interpersonal es parte de ese sistema asimétrico y, consecuentemente, del problema y la solución tal y como señala la investigadora Iria Marañón (2018), y como la violencia de género presenta sus propios lenguajes y códigos (Segato, 2018), aspectos fundamentales para entender y contextualizar nuestro campo de estudio a través de una visión global de asimetría y discriminación histórica por razones de género. Como mencionan Fernando García y Elena Casado, “abordar la violencia desde una perspectiva histórica permite hacer un balance radical y dialéctico que demuestre que el patriarcado aparece bajo diferentes formas y que las relaciones intergéneros van variando en el tiempo” (2012), lo cual no puede ser obviado a la hora de estudiar desde cualquier perspectiva el comportamiento de las y los jóvenes, como se hace en el presente trabajo.

Para ampliar nuestro campo de análisis, asimismo se aborda el concepto de socialización diferencial o socialización de género, pues es fundamental entender que históricamente se presenta una construcción social marcadamente diferente entre la masculinidad y feminidad, en la que “propugna un modelo que ve normal en los varones cierta dosis de agresividad en su conducta, como parte inherente a la masculinidad y cuando se trata de mujeres se promueve su asociación con los varones ligados a la vida, la maternidad, al cuidado, dulzura y entrega” (Osborne, 2019)

3. Metodología

Como ya hemos adelantado, el presente artículo condensa los resultados obtenidos desde la óptica cuantitativa, generados a través del siguiente procedimiento y muestra:

Como investigación con enfoque cuantitativo, el trabajo refleja la descripción de los datos como principal acercamiento de análisis de la información recopilada. El estudio es exploratorio, ya que se indaga desde una perspectiva innovadora un fenómeno que en los últimos años ha atraído la atención de los investigadores por sus posibilidades teóricas, metodológicas y epistemológicas. Se considera transeccional, ya que los datos fueron recopilados en un momento determinado del tiempo para medir la incidencia de las modalidades, categorías o niveles de una variable en la población definida por los investigadores. Además, busca especificar propiedades y características importantes del fenómeno estudiado y describe tendencias de un grupo o población (Hernández y Mendoza, 2018). El modelo metodológico apostó además por una observación no participante, la cual permitió “observar eventos y actividades cotidianas” en los que se enmarcan los elementos objeto de estudio y estar “directamente involucrado con las personas que se estudian y con sus experiencias personales” (Jensen y Jankowski, 1993: p95).

Respondiendo al objetivo marcado de analizar el papel de la comunicación en la población joven para detectar e interpretar las formas en las que esos principios sexistas se asientan entre este sector de le población, el estudio se focalizó en el lenguaje como agente legitimador y normalizador de roles de género y de violencia machista entre los jóvenes forjado a través de espacios, canales y mensajes socialmente aceptados como, por ejemplo, el mito del amor romántico o los modelos de pareja hegemónicos. La comunicación tiene el enorme potencial de construir o potenciar imaginarios sexistas. El uso y control del lenguaje han sido históricamente objetos de estudio y análisis dada su capacidad transformadora como herramienta primaria en la construcción del poder. Quien o quienes controlan el uso del lenguaje tienen la capacidad de ejercer el poder y dominar la sociedad definiendo sus valores y normas (Castells, 2009). Por ello, el proyecto focalizó su análisis en la influencia de la comunicación en la construcción de los imaginarios. Tras el trabajo investigativo podemos concluir que en esta nueva etapa de retos y desafíos para Colombia pasa por una apuesta firme y nítida por la formación en género, como demostraremos y reflexionaremos a lo largo del presente artículo.

La selección de la muestra se centró, como ya hemos adelantado, en los alumnos y alumnas de la Universidad de Medellín (Colombia), institución cuyo uno de los elementos identitarios es su paralelismo con la sociedad antioqueña por sus características demográficas, ya que sus estudiantes representan de igual manera la diversidad de la juventud colombiana, dentro de su personal matriculado se cuenta con un amplio espectro de estudiantes pertenecientes a los diferentes estratos socioeconómicos en los que se divide Colombia, catalogados numéricamente del 1 al 6. En este sentido, la Universidad de Medellín refleja esta particular distribución económico-social contando de forma mayoritaria con estudiantes están situados en los estratos 2 y 4. Este hecho garantiza una muestra diversa que permitió conocer más a fondo el sentir representativo de la de los participantes en el estudio.

La investigación parte de un universo de 1.329 estudiantes matriculados en los cuatro programas de comunicación de la Facultad (Comunicación y Relaciones Corporativas, Comunicación Gráfica Publicitaria, Comunicación y Lenguajes Audiovisuales, y, Comunicación y Entretenimiento Digital) (Vease Tabla 1) abordando como muestra un total de 464 encuestas realizadas, es decir, un 35% del total del alumnado, un porcentaje significativo y válido, ya que genera un margen de error calculado de 3.67% con un nivel de confianza del 95% y que, como señalamos, refleja la composición media del alumnado que integra la Facultad tanto en aspectos socioecónomicos (Tabla 2), como de edad (Tabla 4) y de género (donde se representó y reflejó también la supremacía de alumnas mujeres matriculadas, como se refleja más adelante y se detalla en la Tabla 3). La selección de la muestra fue desarrollada cumpliendo con los parámetros básicos establecidos por la metodología cuantitativa:

El tamaño de la muestra ha sido calculado utilizando la fórmula de proporciones, por ser una prevalencia el objetivo de estudio, tanto con relación al género de las personas que formaron parte de la investigación, como de su edad, sexo y su estrato socio económico. En este sentido, el instrumento de medición contó con dos partes: la primera con siete preguntas sociodemográficas; la segunda con diecinueve relacionadas a los objetivos centrales de la investigación, que fueron redactadas por los investigadores siguiendo las definiciones teóricas identificadas en la revisión de la literatura y los parámetros establecidos para la validez de contenido y, conforme a los objetivos de la investigación, desarrollando un posterior análisis mediante la segregación de los datos obtenidos de las encuestas segregado por sexos, arrojando datos interesantes para la reflexión y el análisis. La mayoría de las preguntas se encuentran en el nivel de medición nominal, lo que para efectos estadísticos son categorizadas no paramétricas.

De esta forma pudimos reconocer y analizar desde una doble lectura cuanti-cualitativa actitudes, valores, creencias, motivos y emociones de los jóvenes con respecto a sus relaciones interpersonales y profesionales, haciendo hincapié en el papel de la comunicación y su interrelación con la violencia de género mediante un cuestionario configurado por preguntas cualitativas, cuantitativas, nominales y ordinales con el fin de conseguir un mejor resultado a la hora de ser aplicada.

Para la aplicación de las encuestas se contó con el apoyo de los investigadores externos que aplicaron la encuesta a sus estudiantes en los diferentes grupos que tenían asignados; asimismo, la participación y apoyo de las tres (3) auxiliares de investigación, quienes no solo aplicaron encuestas, sino que también contribuyeron en la posterior digitación y tabulación de los datos en la planilla de recolección.

En lo que respecta a la distribución de la población por género los datos reflejan que la mayoría de los participantes en el estudio pertenecían al género femenino (66.4%) seguido por un 32.3% que se identificó con el masculino y un 1.3% que no respondió:

Al analizar la distribución de los encuestados por edad, se encontró la siguiente proporción:

Al indagar sobre las opciones sexuales con las que más se siente identificado el encuestado, se aprecia que en mayor proporción el 83.6% de las personas dijo ser heterosexual, seguido de un 7.8% que dijo ser homosexual, un 6.9% bisexual, un 1.5% otro y el restante 0.2% que respondió con la opción otro.

Para la recopilación de los datos estos se almacenaron en Excel y se analizaron con el SPSS (Statistical Package for the Social Sciences, versión 25 para Windows).

4. Resultados

5. Conclusiones

Partiendo del trabajo cuantitativo hallamos los siguientes aspectos que consideramos importantes resaltar:

Las y los jóvenes estudiados consideran que tanto los hombres como las mujeres desarrollan diferentes roles en la sociedad, distinguiendo claramente que hay trabajos que son exclusivos para hombres y asimismo para mujeres. Con ello dejan claro que el sexismo continúa vigente, con testimonios aún más evidentes y numerosos entre los jóvenes varones, tal y como reflejan los datos obtenidos, donde se puede constatar como el porcentaje es mucho mayor a la hora de manifestar su rechazo a los avances en igualdad o las reivindicaciones feministas, respondiendo de forma positiva, en un proporción notablemente superior al de las mujeres encuestadas, a la pregunta: “¿Crees que el feminismo discrimina al hombre?, Encontramos por tanto, un número significativo de estudiantes que tienen la falsa percepción de que el feminismo discrimina al hombre, basados en una preconcepción sexista y que evidencia su desconocimiento de la conceptualización del feminismo, tal como puede constatarse en la siguiente tabla (Vease Tabla 13).

A su vez, los varones son más condescendientes a la hora de minimizar la violencia verbal (Véase Tabla 14), el control sobre la pareja (Véase Tabla 9) o la necesidad de impulsar medidas sociales y educativas urgentes para luchar con el machismo y sus violencias. (Veáse Tabla 15)

Como puede verofocarse con la información anterior se puede establecer que a pesar de las campañas y los procesos de formación en género que los jóvenes tuvieron en mayor o menor proporción en el colegio, en sus casas y en la universidad; los roles y estereotipos de género persisten en una alta proporción. El sexismo continúa generando esa separación entre los géneros y encasillándolos en moldes de comportamiento marcados por la dicotomía hombre-mujer. Como establece el investigador Armando Silva (2010), estos comportamientos están encarnados en ellas y ellos. No obstante, como muestran las tablas anteriores, es prudente mencionar que cada vez hay más estudiantes que superan las limitantes que imponen los imaginarios sexistas, atreviéndose a generar rupturas en sus discursos no solamente hablados sino también expresivos. De ahí la importancia de generar espacios de reflexión, ya sea dentro del currículo o extracurricular mente, en los que puedan entender hasta qué punto se determinan por los principios sexistas y machistas, para así transformar sus posiciones erráticas y construir una nueva realidad donde la equidad entre los géneros sea la base de su accionar personal y profesional.

Como es sabido el lenguaje es constructor de realidades y muchos de los estudiantes abordados dentro de la investigación, gracias a su formación, lo entienden claramente; sin embargo, como lo pudimos confirmar en sus respuestas a la encuesta, el lenguaje adquirido en su proceso de socialización, donde entran en juego no solo lo que se les dice en la casa o en la escuela, sino también los mensajes que reciben a través de la música, el cine, los comics, la publicidad, los video juegos y del encuentro cotidiano con sus pares; es muy fuerte y les lleva a reproducir, sin percatarse la gran mayoría de las veces, expresiones estereotipadas de carácter sexista y machista. El lenguaje moldea su pensamiento y por ende su accionar, llevándoles a reproducir los mal llamados Micro-machismos y normalizándolos. Durante el proceso de investigación pudimos escuchar y observar asuntos como:

• “Si la van a violar, pues relájese y disfrute”

• “Los hombres y las mujeres son diferentes y por ello deben desempeñar diferentes roles”

• “Para la mujer la gaseosa y para el hombre la cerveza”

• “El hombre paga y la mujer se deja invitar”

• “Es que los hombres piensan y las mujeres hacen”

• “Las mujeres son unas chillonas”

• “Así piensan las mujeres”

• “Ese rosado es de mujer”

• “Se acuesta con varios… es una perra”

• “Ese man⁶ es un verraco,⁷ tiene varias novias y no lo pillán”

• “Esa es una Grilla⁸ que se acuesta con todos”

La estructura simbólica de los estudiantes analizados está marcada por su cotidianidad donde la música que escuchan juega un papel fundamental, constatando que géneros musicales como el Vallenato, Reguetón y Música de despecho, se constituyen para ellos y ellas los temas más machistas, no obstante, forman parte de sus procesos de diversión y esparcimiento, ya que les convoca y les posibilita una vida social activa. Bailan y cantan sus líricas y las dramatizan con gestos y dedicaciones a sus parejas. Esto se convierte en un método subliminal de aprensión de imaginarios, los cuales reproducen de manera inconsciente definiendo con ello su estructura simbólica de pensamiento y acción.

En nuestro estudio, sustentado tanto en las más de 400 encuestas realizadas al alumnado como en los grupos de análisis y el seguimiento en redes, develó como esta visión conlleva, además, la configuración de ópticas que permean en los imaginarios de los estudiantes universitarios y, consecuentemente, en su el accionar, favoreciendo una “jerarquización” y “relaciones de dominación entre los géneros” para consolidar “la supremacía masculina” (De Miguel, 2003 p. 135). Todo ello, además, favorece la potenciación de roles sexistas en los que, por una parte, “los varones” deben seguir unos mandatos de masculinidad marcados por los “comportamientos violentos, dominantes y des-igualitarios”, así como actitudes de dominación “suave” o de “bajísima intensidad”, conocidos como micromachismos (Bonino, 2004, p.1).

Por ello, y con el objetivo de detectar y enfrentar esta problemática resulta necesario planificar desde la educación acciones directas y efectivas que incluyan la formación en género y la aplicación de la perspectiva de género tanto en el ámbito educativo como en el de la investigación científica, comenzando por la revisión y uso del lenguaje. En este sentido, el proceso investigativo verificó como el machismo ha conseguido difuminarse y consolidarse en agentes con una enorme influencia entre los más jóvenes. La música, el cine, los dibujos animados, la publicidad, todo ello ha conseguido normalizar un sexismo endémico y estructural que los más jóvenes han asumido como “tolerable”, llegando incluso a “normalizar” acciones o mensajes abiertamente misóginos, homófobos e incluso validadores de la violencia de género.

Información de financiación

Esta investigación fue financiada en su totalidad por la Universidad de Medellín (Colombia)

Conflictos de interés

Los autores no tienen intereses en competencia que declarar.