De la epopeya racializada a la epopeya contracultural: Changó, el gran putas y la traducción de La Eneida de Miguel Antonio Caro

Este artículo propone leer la novela Changó, el gran putas (1983) de Manuel Zapata Olivella como una epopeya que desafía la visión racializada y confesional del Estado y de la identidad nacional instaurada en Colombia por la Constitución de 1886 y promovida desde el campo de las letras por la interpretación religiosa de La Eneida realizada por Miguel Antonio Caro, traductor de la épica romana y líder del proyecto ultraconservador de la Regeneración. Para ello, construimos la noción de epopeya contracultural que busca dar cuenta de cómo, pese a ser la épica un género tradicionalmente leído como expresión del pensamiento conservador, Zapata Olivella consigue crear un canto heroico que devela el racismo y la violencia colonial como fundamentos de la modernidad.

This article reads the novel Changó, el gran putas (1983) by Manuel Zapata Olivella as an epic that challenges the racialized and confessional vision of the state and the national identity established in Colombia by the Constitution of 1886 and promoted from the field of letters by the religious interpretation of The Aeneid proposed by Miguel Antonio Caro, translator of the Roman epic and leader of the ultraconservative Regeneration project. To do this, we construct the notion of a countercultural epic that seeks to account for how, despite the epic being a genre traditionally read as an expression of conservative thought, Zapata Olivella manages to create a heroic song that reveals racism and colonial violence as the foundations of modernity.