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        <title>REVISTA ESPAÑOLA DE DERECHO CANÓNICO Feed</title>
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        <description>Reference Global RSS Feed for REVISTA ESPAÑOLA DE DERECHO CANÓNICO</description>
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            <title>REVISTA ESPAÑOLA DE DERECHO CANÓNICO Feed</title>
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            <title><![CDATA[La ley natural, verdadera protectora de la persona y de la sociedad]]></title>
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            <pubDate>Wed, 01 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[En este artículo se aborda la crisis mundial del siglo XX y el intento de protección de la persona humana, tras la experiencia de la Segunda Guerra Mundial, la creación de la ONU y la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), en aras de preservar del flagelo de la guerra y la protección de los derechos del hombre. Se hace necesario retornar al sistema del derecho natural clásico, los principios reconocidos por Aristóteles, Cicerón y los jurisconsultos romanos, Santo Tomás y la Escuela de Salamanca.Se analiza críticamente el sistema del nuevo derecho: negación del orden natural, libertad de la modernidad, formulación moderna de los derechos humanos. Se analizan los nuevos retos para la persona, la sociedad y los juristas. Y la nueva propuesta de los Papas de la ley natural, verdadera garantía de la dignidad de la persona humana y de la sociedad, «punto de referencia esencial, que constituye la brújula con la que orientarnos al legislar y actuar» (León XIV).]]></description>
            <category>ARTICLE</category>
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            <title><![CDATA[Las constituciones perdidas del Concilio legatino de Salamanca (1229) y su relación con los concilios legatinos de Valladolid (1228) y Lérida (1229)]]></title>
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            <pubDate>Wed, 01 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[Las constituciones del concilio celebrado en Salamanca el 5 de febrero de 1229, presidido por el legado papal Juan de Abbeville, cardenal de Santa Sabina, se consideraban perdidas. El presente estudio aporta pruebas sólidas que permiten identificar las constituciones publicadas por Martène y Durand en 1717 bajo el título Concilium incerti loci como las constituciones desaparecidas del concilio salmantino. Se aportan pruebas que demostrarían también la celebración por parte de este legado de un concilio en el reino de Portugal (1228-1229). Asimismo, se sostiene que los concilios presididos por Juan de Abbeville en los reinos hispánicos deben ser considerados de carácter legatino y no provincial ni nacional. El artículo incluye un análisis comparativo de las constituciones conservadas de los concilios legatinos convocados por Juan de Abbeville en los reinos ibéricos, acompañado de la edición crítica tanto del manuscrito que transmite la noticia de la celebración del concilio de Salamanca (1229) como del texto de sus constituciones.]]></description>
            <category>ARTICLE</category>
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            <title><![CDATA[La heráldica eclesiástica. Consideraciones jurídicas]]></title>
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            <pubDate>Wed, 01 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[La heráldica no es una disciplina fósil, sino un sistema vivo que opera en dos dimensiones paralelas. Por un lado, la tradición histórica aporta la legitimidad consuetudinaria, las leyes de armería —conjunto de normas, tanto técnicas como jurídicas, que han regido históricamente la creación, el uso y la transmisión de los escudos de armas—, y el rigor del método heráldico —proceso sistemático y científico utilizado para investigar, analizar y crear escudos de armas de manera ortodoxa—; por otro lado, el que es objeto de este trabajo, el derecho positivo eclesial, —marcado por la voluntad de la Iglesia de evitar el desorden y la vanidad— y el secular —centrado en la propiedad, la identidad y la protección—.]]></description>
            <category>ARTICLE</category>
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            <title><![CDATA[La missio canonica del presbítero para participar en el ministerio del obispo diocesano]]></title>
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            <pubDate>Wed, 01 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[El c. 109 del Código de 1917 establecía la necesidad de la missio canonica para entrar en la jerarquía de jurisdicción, y otros cánones, bajo la sola palabra missio, indicaban la concesión de potestad por parte de la autoridad competente. El decreto Presbyterorum ordinis del Concilio ecuménico Vaticano II ha establecido que el presbítero, para participar en el ministerio del Obispo diocesano, necesita la misión canónica además del orden sagrado. El Código vigente no usa la citada expresión, sino otras palabras, como facultad y potestad, que expresan el mismo contenido y necesidad.]]></description>
            <category>ARTICLE</category>
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            <title><![CDATA[Inteligencia artificial y potestas regiminis: límites jurídicos desde la aequitas canonica y la salus animarum a la luz del Decreto DCCII/2024]]></title>
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            <pubDate>Wed, 01 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[El presente artículo analiza los límites jurídicos del uso de la inteligencia artificial en el ejercicio judicial y administrativo de la potestas regiminis a la luz del Decreto DCCII/2024. A partir de un enfoque dogmático, sistemático y teleológico, se examina la compatibilidad de los sistemas algorítmicos con los principios estructurales del derecho canónico, especialmente la aequitas canonica y la salus animarum. Se demuestra que la inteligencia artificial puede desempeñar funciones instrumentales de apoyo, investigación y organización, pero resulta incompatible con el núcleo decisorio de la potestad de régimen. Se sostiene que la reserva humana de la decisión constituye una exigencia jurídica, ontológica y pastoral inherente al ordenamiento canónico.]]></description>
            <category>ARTICLE</category>
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            <title><![CDATA[La institución eclesiástica formativa del seminario]]></title>
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            <pubDate>Wed, 01 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[El Magisterio ha definido comúnmente al seminario diocesano como una «institución eclesiástica» (cf. PDV 60; RFIS 4; 17; 28; 124). Con este artículo nos proponemos: en primer lugar, reflexionar acerca del concepto mismo de «institución», intentando dar respuesta a las siguientes cuestiones: ¿qué es una institución? O, ¿qué se entiende por institución? Y ¿cuáles son sus elementos configuradores? En segundo lugar, profundizar en la noción de institución desde el punto de vista del Derecho canónico. Por último, examinar el carácter propio del seminario como institución eclesiástica formativa, teniendo como base los cc. 232-264 del CIC 83.]]></description>
            <category>ARTICLE</category>
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            <title><![CDATA[Tutela judicial-penal y procedimiento extrajudicial: reforma estructural del canon 1720]]></title>
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            <pubDate>Wed, 01 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[El presente estudio analiza la configuración del procedimiento penal extrajudicial previsto en el CIC 83, c. 1720, especialmente en su aplicación a los delitos reservados al Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Partiendo del estatuto jurídico fundamental del fiel y de las garantías derivadas del CIC 83, c. 221, se examina la tensión entre eficacia sancionadora y tutela judicial-penal efectiva. Tras un diagnóstico histórico-funcional del desarrollo del modelo administrativo y un análisis estructural de sus implicaciones garantistas, se sostiene que la cuestión central no radica en la legitimidad abstracta del procedimiento, sino en su articulación concreta con los principios de defensa, presunción de inocencia y motivación suficiente. Finalmente, se proponen líneas de mejora orientadas a reforzar la coherencia sistémica del modelo sin alterar su fundamento institucional.]]></description>
            <category>ARTICLE</category>
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